О магии практической психологии

На данный момент основной энтузиазм психологов стал всё более сдвигаться в сторону проф практической деятельности. В особенности это приметно в Рф, где способы практической психологии очень длительно не развивались как противоречащие марксизму. Практическая психология стала откровенно противопоставляться естественнонаучной — послед­нюю практики время от времени пренебрежительно именуют академической. Од­нако О магии практической психологии практические технологии в хоть какой области, говорящие, как следует действовать в той либо другой определенной ситуации, не отвечают на воп­рос, почему так нужно действовать. Тут практика сход­на с мистикой, а поэтому глубоко мистична. М. Твен в «Янки из Коннек­тикута при дворе короля Артура» внушительно показал, что средневеко­вый человек О магии практической психологии должен глядеть на современную нам технологию как на магию. Но ведь по сути как герой этого произведения, так и его искрометный создатель не знают, почему эти технологии работают. Янки конца XIX в. знает, как конвертировать энергию бьющих поклоны мона­хов в электричество, потому что знает технологию, но не О магии практической психологии знает современ­ных физических теорий, объясняющих электронные явления.

Когда мы молотком забиваем гвоздь в стенку, то действуем с не­посредственной очевидностью и не озабочены теорией сопротивления материалов. Наверняка, в Рф каждый слышал о каком-нибудь умель­це, который чуть ли не топором способен починить компьютер либо ви­деокамеру О магии практической психологии, полностью ничего не зная об их устройстве. Как отмечал Стендаль в «Записках туриста», и в политике, и в машинах важнее опыт, а не теория. Предки, воспитывая деток, опираются сначала на собственное чувство либо, в наилучшем случае, на скопленный жизнен­ный опыт (часто объясняя этот опыт самым умопомрачительным обра­зом), Мы действуем О магии практической психологии конкретно так, а не по другому, поэтому, что такое дей­ствие для нас самоочевидно.

Когда психолог работает как практик, он, конечно, употребляет известную ему технологию (к примеру, он должен переспрашивать и уточ­нять произнесенное клиентом: «Если я вас верно сообразил, то вы считаете, что... Я вправду О магии практической психологии вас верно сообразил?»), но, сначала, он действует интуитивно. Примечательные теоретики изредка делают вели­кие изобретения, а блестящие изобретатели ещё пореже развивают тео­рию. Самоощущения теоретика и практика — это различные самоощуще­ния. Во всяком случае, когда мне приходится заниматься практической психологией в качестве консультанта, психотренера либо медиатора, я ориентируюсь не на теории О магии практической психологии, а на технологии и интуицию.

Дж.Гриндер и Р. Бендлер сделали систему практической психоло­гии, нареченную нейролингвистическим программированием (НЛП). Они откровенно признают загадочность её воздействия. Ах так они объяс­няют свои взоры ученикам на семинаре: «Все, что мы собираемся вам тут сказать, — это ересь. Так как у нас нет О магии практической психологии требований к истинности и точности, на этом семинаре мы повсевременно будем вам врать... Если вы буде­те действовать так, будто бы наши утверждения вправду истинны, то удостоверьтесь, что они работают» '. Это утверждение основоположников НЛП — не кокетство, а признание реальной магии практического деяния.

А ах так смотрится кусок обоснования О магии практической психологии другого известного пси­хотерапевтического способа. Основоположник гештальттерапии Ф. Пёрлз начи­нает издалека: «Когда я размышляю над некий неувязкой, пытаясь ре­шить» как я буду действовать в определённой ситуации, я будто бы делаю две полностью реальные вещи. Во-1-х, я вроде бы разговариваю о собственной дилемме; в действительности я мог бы О магии практической психологии так побеседовать со своим другом. Во-2-х, Я воспроизвожу в уме ситуацию, в которую втянутьёт меня моё решение. Я предвосхищаю в фантазии то, что произойдёт в действительности, и хотя соответ­ствие меж проигрыванием в фантазии и реальной ситуацией может не быть абсолютным — так же, как не полностью соответствие меж деревом О магии практической психологии в моём уме и деревом в моём саду, — оно довольно для того, чтоб основывать на нём свои деяния. Таким макаром, интеллектуальная дея­тельность, по-видимому, бережет для индивидума время, энергию и работу. Так, к примеру, рычаг обеспечивает при приложении маленький силы на одном конце создание значимой силы на другом О магии практической психологии»2.

В цитате Пёрлза нагромождение банальностей (дерево в уме и в саду, эффективность рычага и пр.) сопровождается метафорами: при размышлении делаются как бы две вещи (всего две? почему

' Гриндер Дж.. Бендлер Р. Из лягушек в царевичи. СПб, 1992, с, 19.

2Пёрлз Ф. Гештальт-подход и Очевидец терапии. М., 1996, с. 26-27.

две, а О магии практической психологии не три либо четыре? почему конкретно эти две, а не другие? Так ведь как бы). Из всего этого следует ниоткуда не вытекающий вы­вод, сам очень схожий на банальность и поэтому не вызывающий сопротивления: интеллектуальная деятельность бережет время, энергию и работу. Этот вывод «подтверждается» бытовыми примерами (типа:

домохозяйка заблаговременно планирует О магии практической психологии, что собирается приобрести в магазине, и этим сберегает «время, энергию и деятельность»). Потом к такового рода конструкциям прибабахивается терминология, произвольно заимство­ванная у серьёзных теоретиков, в этом случае у гештальтпсихологов. И в этой логически мутной воде ловится полностью действенная разработка практической работы.

Если практическая разработка приводит к хотимому результату О магии практической психологии, мы никогда не откажемся от неё, вроде бы неверно ни было её теоретиче­ское обоснование. Аспектом корректности практического деяния яв­ляется его эффективность, а не логичность либо истинность. Техноло­гия в принципе применяется вне зависимости от наличия у нее какого-нибудь обоснования. Как замечает М. Полани, в О магии практической психологии почти всех отраслях про­мышленного производства, в том числе в кожевенной, гончарной, пивоваренной индустрии, в металлургии и в разных отрас­лях сельского хозяйства вся деятельность осуществляется как собственного рода искусство при полном отсутствии познания составляющих её операций и процедур. А именно, практика прядения хлопка — это «вещь внутри себя, которая с О магии практической психологии трудом соотносится с физическими знаниями»'.

Можно отторгать теорию психоанализа, даже считая действенными психоаналитические способы исцеления невротиков. Аналогично: психотера­певтический эффект принятия религиозного миропонимания и роли в церковных ритуалах несомненен, но из этого не следует, что правильно данное религиозное учение. 3. Фрейд, к примеру, решительно нападал на рели­гию, но, как О магии практической психологии замечает К. Мэй, его терапия использовала точную копию церковной исповеди: он укладывал пациента на кушетку и садился сзади, раздельно от пациента, как отец-исповедник, сокрытый заавесью2. Если признать психотерапевтическую эффективность и церковной исповеди, и психоаналитического сеанса, то всё равно нельзя устано­вить, что конкретно в их является действенным: религия, теория, техно О магии практической психологии­логия работы с клиентом либо отдельные элементы этой технологии.

В практической деятельности повсевременно приходится принимать решения, не имеющие никакого теоретического оправдания. При

' Полани М. Личностное познание. М,, 1985, с, 86.

2Эвoлюция психотерапии, 3. М., 1998, с. 299.

планировании системы образования нужно, к примеру, найти, какое количество учащихся должно быть у 1-го педагога. Ника­кая теория О магии практической психологии не способна доказать тот либо другой выбор. А организато­рам образования нужно же опираться на чего-нибудть, чтоб действовать! Вот они и опираются... Обычно утверждается, что отношение «один педагог к 20 5 ученикам» является тем эталоном, к ко­торому нужно стремиться. По воззрению Ф. Кумбса, это один из священных О магии практической психологии догматов педагогики, который устоял во всех боях. Из каких теорети­ческих суждений он мог появиться? Во всяком случае, ведёт он свое начало от Талмуда и поболее ничем на теоретическом уровне не обусловлен1. Но разве это является значимым недочетом систем образования? Ты­сячу лет так уже учат — и, в общем, с фуррором О магии практической психологии.

Не случаем рядом с развитыми базовыми науками возникают так именуемые прикладные и технические науки. Зада­ча спеца в области технических наук заключается в том, чтоб при помощи всех допущений, пусть заранее неправильных, достигнуть практической применимости тех либо других теоретических построе­ний. Главное — научиться решать возникающие задачки с О магии практической психологии допусти­мой для практики точностью. К примеру, при расчете строй сооружений полностью можно исходить из непременно неправильной идеи, что Земля — плоская. Так появляется деление ученых на незапятнанных и нечистых. Ах так об этом молвят арифметики: «Исследования, про­водимые незапятнанными математиками, часто находятся далековато от прак­тического их использования и О магии практической психологии представляют собой прекрасные и изящ­ные абстрактные математические системы. Они являются развиваю­щимся видом искусства, методом выражения которого являются не слова, звуки либо краски, а идея. Результаты в незапятанной арифметике оцениваются не по конкретной полезности, которую они приносят и которая обычно отсутствует, а по их логической завершенности и мастерству их выполнения О магии практической психологии»2.

Математики-теоретики отмахиваются от прикладных математи­ков, которые, по их воззрению, употребляют «грязные» способы. Все же, они сами, своими «чистыми» способами, не могут решить те прак­тические задачки, которые решают прикладники. В психологии же ситуа­ция обратная; тут практики почаще отмахиваются от теоретиков. Язык теории, молвят О магии практической психологии они, лишён осознания мира человечьих

'См. Кумбс Ф. Кризис образования в современном мире. М., 1970. с-130-131. Вот текст из Талмуда (IV отдел, трактат Баба Батра): «Одному учителю положено иметь 20 5 учеников; если же их 50 — 2-ух учителей надлежит иметь».

2См. Кудрявцев Л. Д. Современная математика и её преподавание. М., 1980, с. 53.

эмоций. Он очень беден, чтоб О магии практической психологии обрисовать все те мучения, слезы, боль, надежды, смятение, сомнения, скуку, отчаянную вялость и другие эмо­ции, которые испытывает человек '.

Но эффективность практики в области воздействия на со­знание вдвойне обманчива. Она может обосновать неофиту истинность самых умопомрачительных мнений. Хоть какой шарлатан-целитель может быть эффективен, если пациент, которого О магии практической психологии он «лечит», верует в фуррор исцеления. Понимание человеком того, что на него пробуют повлиять, само по себе оказывает воздействие. Более того, неважно какая новация в социальной практике (независимо от свойства самой этой новации) изменяет поведение участвующих в ней людей, если эти люди сами понимают, что они стали участниками чего О магии практической психологии-то нового и социально важного (в социальной психологии это именуется Хоторнским эффектом2).

Как ещё в прошедшем веке увидел психолог У Джеймс, есть случаи, когда вера является нужным фактором правды и сама себя подтверждает. Он приводит пример: «Представьте, к примеру, что я взби­раюсь на Альпы и, на своё О магии практической психологии несчастье, попадаю в такое положение, из которого могу выйти только при помощи отчаянного прыжка. Потому что схожий случай — 1-ый в моем опыте, я не могу быть уверен в собственной возможности произвести этот прыжок успешно. Но надежда и вера вселяют в меня уверенность, что я достигну цели, и ноги мои сами О магии практической психологии собой совершают прыжок, который, может быть, оказался бы мне не по силам без этих моих личных чувств. Но представьте, что во мне преобладают эмоции ужаса и недоверия, представьте, что я только-только прочел «Этику веры» и считаю, что порочно действовать на основа­нии догадки, не испытанного подготовительным опытом О магии практической психологии. В та­ком случае я буду колебаться так длительно, что, в конце концов, утомленный и дрожащий, предамся отчаянию, оступлюсь и упаду в пропасть». Если вы верите, что Вселенная моральна, рассуждает Джеймс, то вы будете вести себя в согласовании с этой точкой зрения и убеждаться в её спра­ведливости, придавая даже О магии практической психологии противоречащим фактам кажущееся согла­сие. Если же исходить из догадки, что Вселенная не моральна, то плоды этой эпикурейской догадки также будут её подтверждать,

' Ср, Эволюция психотерапии, 1, М., 1998, с .25-26.

2 Как повышение, так и уменьшение уровня освещенности (прямо до «лунного света» методом имитации повреждения в электросети) приводило к возрастанию произ О магии практической психологии­водительности труда рабочих завода в г. Хоторне, если они понимали происходящее как научный опыт.

что, очевидно, заодно подтверждает и личную проницательность при­верженца скептической точки зрения '.

Джеймс утверждал, что до него положение о связи веры с исти­ной «никогда не было ясно сформулировано». Но в XX в. психологи-практики полностью явственно на О магии практической психологии него опираются. Психиатр Т. Сас заявляет: «Вес психиатрические способы «лечения» неплохи для тех, кто в их ве­рит»2. В психотерапии Д. Мейхенбаум выдвигает принцип: неважно какая са­мая умопомрачительная концептуальная схема может посодействовать клиенту, если он в неё поверит. (Правда, сам Мейхенбаум выражается сдержаннее:

психоаналитик должен дать О магии практической психологии клиенту концептуальную схему, которая не непременно обязана иметь реальное научное значение, главное — она должна казаться клиенту правдоподобной3). Социологи приводят тео­рему У. Томаса: «Если люди определяют ситуации как реальные, то си­туации реальны по своим последствиям»4. Вобщем, мудрецы всегда острили по этому поводу. Вот, к примеру, афоризм X. Борхеса: «Исто­рическая О магии практической психологии правда — не то, что случилось, а то, что мы полагаем случив­шимся». А культурологи молвят об этом так: «В каждом соц явлении даже самые малозначительные на 1-ый взор моменты могут сыграть роль эталона для следующих поколений, воздействовать на фор­мирование «социальной эстафеты», переносящей след этого явления О магии практической психологии че­рез века и страны»5.

Вопреки расхожему воззрению, теоретические построения, как пра­вило, сами по для себя не могут конкретно применяться на практике. Из уравнений Максвелла нельзя вывести устройство радиоприемника. а из психоанализа Фрейда — поведение психоаналитика в каждой кон­кретной ситуации. Но без теории Максвелла никому бы не пришло О магии практической психологии в голову создавать радиосвязь, а без концепции Фрейда ни один психо­терапевт не интересовался бы эротическими устремлениями пациента в детском возрасте. Теория открывает новые области и для прак­тической деятельности, и для придумывания новых тестов. «Многие способы терапии поведения были инспирированы теориями... Даже неверная теория может вызвать действенный метод»6. Таким О магии практической психологии макаром, для

' Джеймс У. Воля к вере. М., 1997, с. 66.

2Цит. по кн. Налимов В. В. Спонтанность сознания. М., 1989, с. 40.

3 Морли С., Шефферд Дж., Спенс С. Способы когнитивной терапии в тренинге соц способностей, СПб, 1996, с. 30-31.

4 Коллинз Р. Социология: наука либо антинаука? // Теория общества. М., 1999, с. 50.

5 Кармин А. С, Специфичность общественного зания О магии практической психологии (в сопоставлении с естественно­научным) // Естественнонаучное и гуманитарное познание. Л., 1990, с. 53.

6Абабков В. А. Неувязка научности в психотерапии. СПб, 1998. с. 13-14.

практического психолога новенькая концепция — неплохой повод для моди­фикации старенькых способов работы и сотворения новых. Чем оригинальнее теория, тем она более эвристична для разработки новых эффектив­ных способов практической деятельности О магии практической психологии. Теория предлагает учено­му-практику и экспериментатору узреть действительность под внезапным углом зрения и, вследствие этого, отыскать новые методы взаимодействия с этой реальностью. Как замечает К. Ясперс, практическая полезность при­ходит сама собой по мере научного прогресса '.

Соотношение меж теорией и практикой приблизительно такое же, как меж религией и О магии практической психологии магией. Магические переживания бывают и у верующих, и у неверующих. Более того, эти переживания приходят со­вершенно в один момент как для тех, так и для других2, а поэтому не являются конкретным следствием принятой религиозной позиции. Кон­кретное переживание персонально и не вытекает как необходимость из миропонимания. Все же О магии практической психологии, религия содействует появлению магических переживаний, в особенности таких, которые связаны с содер­жанием конкретно данного религиозного миропонимания. В свою очередь, магические переживания подтверждают религиозные взоры испы­тавшего эти переживания человека. Равным образом научная теория спо­собствует появлению практических мыслях. А успешная реализация этих мыслях вызывает у практиков уверенность в истинности О магии практической психологии теории.

Практическая психология, конечно, решает очень принципиальные за­дачи. Она позволяет психологам с гордостью глядеть на мир и полу­чать финансовую поддержку собственных исследовательских работ. Она может посодействовать избавляться от страданий, создавать стиль в политической борьбе, соз­давать условия для творческого развития, выявлять наличие либо отсут­ствие мастерски принципиальных О магии практической психологии свойств у людей при их поступлении на работу либо учебу, также делать многие другие принципиальные и замеча­тельные вещи. Неважно какая теория, очевидно, позже должна будет объяс­нить, как ей это удается, — тут практика как реальный опыт, в свою очередь, всегда содействует развитию теории.

1Ясперс К. Общая психопатология О магии практической психологии. М., 1997, с. 25.

2 Пишет М. Лютер: «Когда один монах произнес при мне слова: «Я верую в про­щение грехов». Св. Писание озарилось для меня совсем новым светом, и я почув­ствовал себя вроде бы вновь родившимся. Мне показалось, что двери рая обширно распах­нулись передо мной», (цит. по кн. Джеймс О магии практической психологии У. Обилие религиозного опыта, с. 305; см. также Эриксон Э. Юный Лютер. Психоаналитическое историческое иссле­дование. М., 1996). И это неожиданное магическое переживание не вызвано религиоз­ной верой самой по для себя — Лютер и ранее был верующим монахом, но схожих переживаний не испытывал.

Практика должна быть действенной, а не О магии практической психологии настоящей. Практичес­кая психология не ставит задачку осознания реальной природы психики. Правда, в отсутствие теории не всегда удаётся сопоставить эф­фективность различных технологий. К примеру, на данный момент популярность пси­хоанализа в США свалилась: только 1% психотерапевтов работают как пси­хоаналитики. Позволяет ли это оценить эффективность психоаналити­ческой технологии? Обратившийся к О магии практической психологии психотерапевту клиент обычно не может ассоциировать эффективность психоанализа с какой-нибудь другой психотерапевтической процедурой. Аналогично: участник группы пси­хологического тренинга не знает, как ведёт подобные же занятия дру­гой психотренер.

Более-менее надёжные оценки эффективности практической дея­тельности нельзя дать исключительно в согласовании с достигнутыми результа­тами — нужно О магии практической психологии эти результаты ещё соотносить с теорией '. Пусть в итоге психотерапии клиент показывает устранение имевшихся ранее заморочек и благодарит терапевта за красивую работу. Но сам психоаналитик будет рассматривать свою деятельность непременно действенной только при достижении, к тому же, терапевтической цели. Но эти цели различаются в различных концепциях. Один психоаналитик, к О магии практической психологии примеру, держится взглядов глубинной психологии (в духе 3. Фрейда и Д. Винникота) и считает собственной терапевтической целью рас­познавание неосознанных мотивов поведения клиента с следующим устранением внутренних конфликтов. А другой — когнитивно-бихе­виористской концепции А, БекаиД. Мейхенбаума, а поэтому считает собственной целью восстановление у пациента адекватных переживаний и измене­ние у О магии практической психологии него представлений о самом для себя. И если цель не достигнута, то психоаналитик не поверит в фуррор собственной деятельности. Ведь если при строительстве моста из теоретических расчётов понятно, что спроек­тированный мост не выдержит запланированную нагрузку, эффектив­ность работы строителей будет признана низкой даже в этом случае, ког­да построенный по О магии практической психологии этому проекту мост будет какое-то время как бы удачно управляться со своими функциями.

И в заключение: практик более ярко проявляет своё искусство в тех зонах, где теоретические расчёты неприменимы.

' Kanfer F. H. The scientist-practitioner connection: myth or reality? // New ideas in psychology, 1989, 7, p. 147-156.


o-merah-po-realizacii-zakona-goroda-moskvi-stranica-14.html
o-merah-po-realizacii-zakona-goroda-moskvi-stranica-19.html
o-merah-po-realizacii-zakona-goroda-moskvi-stranica-3.html