О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение)

Моралисты выступают, обычно, против эгоизма и за альтруизм. Как это верно и верно ли во­обще? Всё находится в зависимости от того, что мы осознаем под эгоиз­мом и альтруизмом. Мне представляется, в этом вопросе много неурядицы. Под эгоизмом часто понимается боль-шая забота о для себя и большая О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) любовь к для себя по сопоставлению с заботой и любовью к другим людям. А под альтруизмом просто заботу (“думание”) о других людях. В том и другом случае имеется смещение акцентов, которое искажает нравственную оценку эгоизма и альтруизма.

Эгоизм

Возьмем эгоизм. Нельзя осознавать его как большую за­боту и любовь к для себя по О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) сопоставлению с заботой и любовью к другим. По другому мы объявим эгоистами всех без исключения людей. Ведь полностью естественна преимущественная за­бота и любовь к для себя по сопоставлению с заботой и любовью к другим. Давайте подсчитаем, сколько времени мы тратим на себя и сколько на О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) других. И выясним, что фактически во

всех случаях тратим время больше на себя, чем на других. Это и сон, и питание, и туалет, и уход за телом, и одевание-раздевание, и устройство собственного жилища, и учение, и отдых, и хобби. Давайте не будем кривить душой и честно признаем: мы думаем больше о для О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) себя, чем о других; любим больше се­бя, чем других; заботимся больше о для себя, чем о других. И хватит упрекать в эгоизме себя и других только за то, что ты либо кто-то другой позаботился о для себя, издержал время на себя.

В доказательство произнесенного приведу О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) проникновенные слова известного психолога В. Л. Леви о любви к для себя и от­личии ее от себялюбия-самодовольства:

«Возлюби себя как близкого собственного. Поэт призывал к этому иронично, философ — серьезно, но любовь к для себя — это дейст­вительно 1-ая обязанность человека. Никто, естественно, не любит самодовольных, а многие красивые О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) люди мучаются от недо­вольства собой. Но человек, себя совершенно не любящий — страшен. Только тот, кто уверенно, без ломаний любит себя, способен лю­бить других — поглядите на самых очаровательных, хороших и от­крытых людей и вы удостоверьтесь, что это так: они обожают себя так тихо, что им не О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) приходится поддерживать эту любовь ника­ким самоутверждением, им не нужно очень уж скрывать недос­татки и страшиться насмешек и осуждения. Эта любовь естественна, а поэтому неприметна, в ней нет ничего вымученного. Такие люди, всегда любимчики, и демонстрируют, что любовь к для себя ничего не име­ет общего с самодовольством О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) и совершенно не то, что именуют себя­любием, эгоцентризмом.

Поближе всего это к тому, как вы относитесь к для себя совершенно ре­бенком: это мудрейшее и бесстрашное достоинство живого существа, подсознательное чувство собственной ценности без всякого посяга­тельства на ценность других. Вы тогда еще неосознанно обожали внутри себя весь мир и О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) неподражаемую самобытность уникума, которым в реальности являетесь. Этот узор генов, эта библиотека па­мяти, это живое, чувствующее, странноватое, знакомое, изменяющее­ся — такового, конкретно такового существа никогда ранее не было и больше не будет — и это вы. Каждое ваше свойство и качество может быть и можно отыскать по отдельности у кого О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение)-либо, либо что-то близкое, но сочетание их — только одно посреди мыслимой жизни.» («Искусство быть собой»)

Более примечательные слова произнесла Луиза Хей: "Итак, что вы желаете услышать от меня? Знаю, что нескончаемо по­вторяю эти слова, но не боюсь надоесть: "Любовь к себе — самое принципиальное, что вы сможете сделать О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение), ибо если вы любите себя, вы не причините зла ни для себя, ни другому". Это — рецепт мира в мире. Если я не могу причинить зла ни для себя, ни другим, как может начаться война? Чем больше

людей придут к этой мысли, тем лучше станет жить на на­шей О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) планетке." (Полная энциклопедия здоровья Луизы Хей. М., 2001. С. 72.)

Эгоизм — это когда человек хлопочет о для себя во вред, в ущерб другим, за счет других, когда в конфликтной ситуации «или-или» (столкновения личных интересов и интересов других: либо то либо другое, третьего не дано) человек делает выбор в свою О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) пользу и в ущербдругим.

Эгоизм — это когда человек ценит себя больше, чем других, когда рассматривает себя как цель, а других — только как средство. Об этом писал В. С. Соловьев:

"Ересь и зло эгоизма состоят совсем не в том, что этот человек очень высоко себя ценит, присваивает для себя бесспорное значение и нескончаемое О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) достоинство: в этом он прав, так как всякий че­ловеческий субъект как самостоятельный центр живых сил, как потенция (возможность) нескончаемого совершенства, как сущест­во, способное в сознании и в жизни собственной вместить абсолютную правду, — всякий человек в этом качестве имеет безотноситель­ное значение и достоинство, есть нечто непременно неподменное О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) и очень высоко оценить себя не может (...) Непризнание за со­бою этого бесспорного значения равносильно отречению от че -ловеческого плюсы; это есть основное заблуждение и нача­ло всякого неверия: он так малодушен, что даже в себя самого веровать не способен, — как может он поверить во чего-нибудть дру О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение)­гое? Основная ересь и зло эгоизма не в этом абсолютном самосоз­нании и самооценке субъекта, а в том, что, приписывая для себя по справедливости бесспорное значение, он несправедливо отказы­вает другим в этом значении; признавая себя центром жизни, ка­ков он и есть по правде, он других относит к О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) окружности сво­его бытия, оставляет за ними только внешнюю и относительную ценность." ("Смысл любви" 2, III — Соловьев В.С. Сочинения в 2-х т.т., т. 2, М., 1990. С. 505-506).

К огорчению, очень всераспространенным является другое осознание эгоизма — как больш ей забо ты о для себя, чем о других. Аристотель, к примеру, писал:

«Помимо О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) всего остального тяжело выразить словами, сколько удовольствия в сознании того, что нечто принадле­жит для тебя, ведь характерное каждому чувство любви к са­мому для себя не случаем, но внедрено в нас самой природой. Правда, эгоизм справедливо порицается, но он заключается не в любви к себе, а О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) в большей, чем должно, степени этой любви; то же приложимо и к корыстолюбию; тому и другому чувству подвержены, так сказать, все люди.» («По­литика» (1263 а-b))

Смотрите, как он произнес: эгоизм «заключается не в люб­ви к себе, а в большей, чем должно, степени этой

любви». Это очень широкая и неопределенная формули О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение)­ровка, позволяющая трактовать эгоизм как всякую любовь к для себя. По правде, что такое выражение «в большей любви к для себя, чем должно»? Каждый может трактовать ее как хо­чет. Ведь под подабающим некие могут осознавать и жизнь для других, самоотречение. Аристотель не дает тут крите­рия для О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) определения подабающего. Напротив, указание на эго­изм как на «большую любовь к себе» кажется понятным и убедительным.

На поверку негативная оценка «большей любви к себе» (как эгоизма) значит, по закону противопоставления, мо­ральный запрет на любовь к для себя вообщем, так как не оп­ределен подабающий размер любви к для О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) себя и хоть какое, в том числе обманчивое, чувство типо большей любви к для себя могут объяснить как эгоизм, т. е. как нечто дурное.

По сути, моральный запрет на большую лю­бовь к для себя противоестественен. Он значит, что человек не может улучшать это чувство к для О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) себя, развивать его, культивировать, усиливать и т. д. и т. п. Ему остается только повсевременно сдерживать себя в этом чувстве либо двуличничать. Любовь, неважно какая любовь — это такая «вещь», которая в себе имеет пружину расширения, усиления, развития, со­вершенствования и неизменное сдерживание ее может при­вести к само уничтожению либо к О ЛЮБВИ К СЕБЕ И ДРУГИМ (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение) взрыву поведения, к не­предсказуемым хаотическим действиям.


o-merah-po-obespecheniyu-bezopasnosti-dvizheniya-i-nadyozhnosti-raboti-specialnogo-podvizhnogo-sostava-v-granicah-gorkovskoj-zheleznoj-dorogi.html
o-merah-po-obespecheniyu-pozharnoj-bezopasnosti-na-territorii-selskogo-poseleniya-sovhoz-im-lenina-v-osenne-zimnij-period-2012-2013-godov.html
o-merah-po-okazaniyu-sodejstviya-izbiratelnim-komissiyam-v-realizacii-ih-polnomochij-pri-podgotovke-i-provedenii-viborov-prezidenta-rossijskoj-federacii.html