О культуре, примативности и идеализме

Женская логика – неосознаваемое убеждение, что объективность может быть преодолена одним желанием.

Алексей Круглов, композитор

Обычно для одной и той же ситуации мозг располагает несколькими готовыми поведенческими программками, посреди которых есть как врождённые, так и приобретённые; не считая того, он может избрать рассудочный «импровиз», и каким конкретно оковём из этих он О культуре, примативности и идеализме пойдёт, что будет принято к выполнению, зависит при иных равных критериях от силы каждой из моделей поведения. Как следствие, примативность можно также объяснить через среднюю степень доминантности (силы) подсознательных моделей поведения по отношению к рассудочным.

Как соотносятся с примативностью такие понятия как культура и воспитанность? Понятное дело, что культура – продукт О культуре, примативности и идеализме воспитания и образования (в широком смысле слова). У культурного человека первобытная мотивация в значимой степени подавлена воспитанием, и заменена требованиями законов и обычаев общества. Закономерно, что человека, демонстрирующего подсознательное поведение именуют «невоспитанным» и «некультурным», хотя неприемлемое исходя из убеждений культуры поведение полностью может быть результатом целенаправленного воспитания; почему О культуре, примативности и идеализме бы и нет? В этом смысле черта «невоспитанность» для асоциального поведения была бы неверной. Но набор смысловых цветов слова «невоспитанность» совсем чётко показывает на в большей степени асоциальное, отчётливо подсознательное поведение, что гласит о том, что современно понимаемое воспитание – это процесс, в очень значимой степени направленный на блокировку подсознательных мотиваций в поведении О культуре, примативности и идеализме человека.

Но даже у отлично воспитанного человека инстинктивность может проявить себя в случаях, когда законы либо обычаи ситуацию не определяют жёстко, оставляя какую‑то свободу; под воздействием алкоголя, сильных духовных переживаний. Эти проявления тем почаще и сильней, чем выше фактически примативность человека. Кстати, давнешний спор о физиках О культуре, примативности и идеализме и лириках был на самом деле, спором о примативности.

Чем выше врождённая примативность ребёнка, тем больше требуется педагогических усилий для воспитания культурного человека; в последующем поколении всё повторяется опять. У такового культурного человека, чья культура достигнута только колоссальными педагогическими усилиями, могут родиться на уникальность некультурные малыши, ибо база О культуре, примативности и идеализме осталась прежней. Новорождённый ребёнок, конечно, лишён разума, и потому живет одними инстинктами независимо от уровня врождённой примативности, но скоро этот уровень начнёт проявляться. Очень принципиальный аспект: примативность – не есть показатель силы либо беспомощности ума; это степень доверия человека собственному рассудку в практических ситуациях. Высокопримативный, но совместно с тем высокоинтеллектуальный учёный О культуре, примативности и идеализме может преспокойно соединять серьёзнейшие научные познания с искренней религиозностью, которая (религиозность) всходит к инстинкту подчинения альфе.

Как уже было сказано, дамы больше доверяют интуиции и эмоциям, чем логическим умозаключениям, что и составляет так именуемую женскую логику, одну из особенностей которой настолько образно отметил маэстро Круглов (см эпиграф). Да О культуре, примативности и идеализме, дамы – существа в главном высокопримативные, но схожая «логика» характерна далековато не только лишь им одним; практически в этом выражении речь идёт о примативной логике – логике инстинктов. Подмеченная особенность примативного мышления (нередко, кстати, именуемого «первобытным мышлением» – понятно почему), базирована на первородном идеализме человека (и может быть, что не только лишь О культуре, примативности и идеализме его) – убеждении в примате идеи (поточнее – воли) над материей. Убеждение это, по понятным причинам очень живуче, и в собственных проявлениях настолько же многогранно. Довольно вспомнить престижных сейчас Пауло Коэльо и в особенности – Ричарда Баха с их лозунгом «главное – поверить в себя». Я почтительно отношусь к гуманистическому заряду их произведений, и О культуре, примативности и идеализме поболее того – полагаю эти произведения даже очень полезными для низкоранговых членов общества с их недостатком убежденности внутри себя. Но абсолютизация значимости веры в себя никак не безвредна, в особенности если она к тому же безадресна. Представим для себя доктора, который всем клиентам попорядку прописывает только только обезболивающие и антидепрессанты – даже не О культуре, примативности и идеализме интересуясь их конституцией и определенным недугом.

Таковой идеализм очень нередко звучит в бессчетных поговорках и высказываниях, таких как «как корабль назовёшь, так он и поплывёт». И это при том, что наилучший коммерческий парусник мира с полностью счастливой судьбой – «Катти Сарк» был назван очень несчастным именованием колдуньи… Отлично чувство примата О культуре, примативности и идеализме Воли, выражено в древнем фронтовом анекдоте:

– «Пулемётчик Петров, почему не стреляете?»

– «Патроны кончились…»

– «Ведь вы же коммунист, Петров!»

…и пулемёт опять застрочил.

Вобщем бывают совсем реальные и никак не шуточные случаи подобного мышления. В качестве 1-го из ярких примеров стоит привести авиакатастрофу 28 августа 1993 года в Таджикистане; самолет О культуре, примативности и идеализме потерпел крушение на взлёте. В самолет Як‑40 вместимостью 32 человека было загружено 86 (восемьдесят 6) человек! У лиц, расследовавших происшествия катастрофы просто не хватало воображения представить, где и как можно было расположить в маленьком Як‑40 столько людей; самолёт принципно не мог взлететь.

Загрузкой самолёта командовали вооружённые боевики – они оттеснили персонал аэропорта, а экипаж практически О культуре, примативности и идеализме был поставлен перед выбором – либо быть расстрелянным на месте, либо попробовать взлететь. Экипаж видимо предпочёл наименее унизительную погибель.

Навряд ли даже безграмотные боевики и пассажиры были в принципе неспособны осознать, что лишний вес затрудняет, мягко говоря, выполнение самолётом собственных функций; и уж тем паче навряд ли персонал об этом О культуре, примативности и идеализме умалчивал. Но ведь очень нужно ! Ох уж это известное «надо»… Самолёт же, будучи собственного рода слугой, тем паче – невооружённым, рассматривался как нечто низкоранговое, а означает, его можно вынудить превозмочь себя… была бы Воля…

Весело, что этот тезис о значимости убежденности внутри себя высказывается уже многие тыщи лет, что вобщем О культуре, примативности и идеализме не мешает каждому его глашатаю от всей души считать себя его первооткрывателем. И это не умопомрачительно – ведь этот тезис вначале находится в подсознании каждого человека, и «открыть» его может каждый.


o-konkurse-podderzhki-poiskovih-nauchno-issledovatelskih-rabot-i-perspektivnih-nauchno-tehnicheskih-proektov-tusura-stranica-6.html
o-konkurse-proektov-po-organizacii-predmetno-prostranstvennoj-sredi-amgu.html
o-konkurse-sajtov-goroda-budyonnovska-elektronnij-gorod-2012.html