О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат

Момджян К.Х.

1. О «логомахии» и «логомахах»

Итак, выше мы привели более абстрактные определения деятельности, характеризующие ее как субстанцию, т. е. метод существования социальной реальности, который выделяет ее во окружающем мире и служит основанием ее внутренней системной целостности.

Считая неосуществимым найти субстанцию через ее собственные модусы, мы пробовали охарактеризовать деятельность О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат через родовое понятие движения, рассматривая ее как форму самодвижения, конкретнее — как разновидность информационно направленной активности саморегулирующихся адаптивных систем. Характеризуя, дальше, специфику социальной активности, ее отличие от метода существования био систем, мы связали ее с синтезом целенаправленности как высшей формы информационного поведения и труда как особенного типа приспособления к среде, адаптивно О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат-адаптирующей активностью.

Фиксируя эти признаки деятельности, мы заблаговременно предупредили читателя о подготовительном нраве наших определений. Разумеется, что, констатация целенаправленного трудового нрава людской деятельности, не подкрепленная рассмотрением ее реальных устройств носит чисто поверхностный, описательный нрав. Полнота разъяснения просит перехода от «внешних» спецификаций деятельности к анализу ее внутреннего устройства, с помощью которого О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат она и обретает свои отличительные характеристики.

Конкретно таковой содержательный анализ деятельности — уже не как некоторой «формы движения», атрибутизации его родовых параметров, как реального субъект-объектного и субъект-субъектного опосредования — мы предпримем в данном и следующих разделах данного труда. Но появляется один «посторонний», можно сказать, обычный для русского склада О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат ума вопрос: «с чего начать» конкретное рассмотрение структурной, многофункциональной и динамической организации деятельности, ее реальных форм и состояний? Беря во внимание, что посреди тех, кому адресована эта книжка, находятся будущие педагоги, которым предстоит читать периодический курс социальной философии, в каком темы должны быть связаны неслучайной последовательностью, а не О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат выскакивать произвольно, «как черт из табакерки», создадим несколько самых общих замечаний о логике построения такового курса.

Необходимо сказать, что вопрос «с чего начать» (и как продолжить) рассмотрение социальной действительности, интенсивно дискуссировался и дискуссируется многими школами социальной философии, предлагающими разные варианты такового «начала». Но некое число профессионалов считает делему «начала» выдуманной, не О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат имеющей реального значения для зания, а энтузиазм к ней — проявлением приснопамятного «схоластического теоретизирования» либо, если использовать более нейтральный в идейном плане термин, некой «логомахии».

Мы полагаем, что схожий подход, логическим окончанием которого является призыв «начинать, с чего начнется» (в согласовании с известной рекомендацией — «ввязаться в бой, а О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат там посмотрим»), нельзя принимать серьезно. В отношении социальной философии он настолько же неуместен, как неуместно приглашение строителю начинать постройку дома «с чего придется» — можно с фундамента, а можно и со стенок либо даже с крыши. Реакция строителя на схожее приглашение будет тривиальной, и этим она отличается от реакции философов, умудряющихся О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат находить и «находить» аргументы в пользу самых странноватых мыслях.

Разъяснением таковой позиции (но чуть ли ее оправданием) может служить только искреннее недопонимание критиками «логомахии» сложных и неявных законов, определяющих процессуальную системность науки.

По правде, следует принимать в расчет, что не только лишь общество, да и моделирующая его философская теория О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат представляет собой динамическую саморазвивающуюся систему. Отдельные категории и целые направленные на определенную тематику блоки, образующие ее, нельзя рассматривать в духе Парменида как нечто постоянное, недвижное, лишенное генетических связей и взаимопереходов, подчиненных законам мыслительного процесса — настолько же беспристрастным, не зависящим от произвола людской воли, как и законы природы32.

Как и все О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат в этом мире, философская теория общества имеет свои «начала и концы», которые не зависят от вкусов и пристрастий ученых и которые нельзя не учесть в процессе преподавания. Принципиально только осознавать, что на различных шагах собственного самодвижения соц философия характеризуется различными «началами». Одно дело — начало реального зания О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат объекта, сотворения науки, предполагающее движение от чувственно-конкретного к первичным абстракциям; другое дело — начало классификации уже скопленных абстракций, значащей переход от «теории в себе» к «теории для себя», и, в конце концов, третье — начало рефлексивного изложения сделанной теории33.

Принцип «начинать с чего придется» может быть (с большенными обмолвками) отнесен только к О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат первому из «начал», когда ученые отбирают и стремятся осмыслить более достойные внимания с их точки зрения характеристики объекта, еще не владея информацией об их реальной, беспристрастной значимости.

Переход к классификации скопленного материала и его следующему изложению убивает эту «свободу выбора», возможность исходить из личных гипотетичных предпочтений «интересного неинтересному», «важного О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат — неважному» и т. д. Найдя реальную систему опосредований и взаимопереходов меж разными разделами, качествами и уровнями собственной теории, критически мыслящий ученый, стремящийся связно поведать о ней непосвященным, обязан подчиняться беспристрастной дисциплине материала и соотносить его со настолько же беспристрастными законами мышления, которые воспрещают человеку (не верящему, естественно О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, в теорию прирожденных предустановленных мыслях) предпосылать концептуальные следствия концептуальным причинам, сложное — обычному, мыслительно конкретное — мыслительно абстрактному и т. д. и т. п.

По правде, никого не поражает тот факт, что знакомство с арифметикой начинается для нас с таблицы умножения, а не сходу с теории дифференциального и интегрального исчисления. Такая же беспристрастная последовательность О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат изложения существует и в социальной философии, для которой неувязка начала есть сначала неувязка логичного, поочередного, однолинейного изложения материала, лишенного скачков и повторений, которые могут охарактеризовывать и охарактеризовывают реальное развитие зания34.

Как несложно заключить из вышесказанного, началом содержательного рефлексивного изложения ставшей социально-философской теории мы считаем констатацию О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат субстанциальной природы общественного. При всем этом мы отлично осознаем, что это «начало» является результатом долгого и сложного развития излагаемой науки, которое начинается, конечно, не с поисков субстанции, а с фиксации «непосредственного бытия» общества, т.е. совокупы простых, неопределенных в собственной сути чувственно-конкретных черт, равномерно «испаряющихся до степени абстрактного определения» этой сути О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат.

Субстанциальная черта общественного как раз и снимает внутри себя все вероятные различия меж чувственно-конкретными проявлениями социума, а с другой стороны, содержит в латентной форме все его логические модусы, все концептуальные спецификации объекта. Признав деятельность субстанцией общественного, мы как мы приковываем себя к ней, обрекаем себя на неизменный О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат ее анализ. Что бы ни изучал соц философ: принципы структурной организации общества либо многофункциональные опосредования сфер публичной жизни, динамику истории либо принципы ее типологии, — он изучает все ту же людскую деятельность в разных ее проявлениях и спецификациях35.

Произнесенное определяет логику предстоящего изложения. Предположив деятельностную природу публичной жизни, мы должны конкретизировать О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат это утверждение, восходя от более обычных черт людской деятельности ко все более сложным ее проявлениям, от самых «тощих» абстракций ко все более определенным утверждениям.

Это значит, что наряду и в связи с субстанциальным началом изложения мы должны найти некое простейшее проявление деятельностной субстанции, начиная с которого можно О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат поочередно разглядеть мир общественного в прогрессирующей трудности его черт.

Другими словами, идет речь об установлении некой простой «клетки» социальной субстанции, которая, подобно клеточкам живого организма, является простым носителем субстанциального характеристики и из огромного количества которых складываются сложные «надклеточные» образования36.

Установление схожей клеточки общественного вызывало и вызывает острые споры философов О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат и социологов37 (равно как и протесты врагов «логомахии», не понимающих, что обнаружение «клеточки» кроме всего остального комфортно педагогике, потому что позволяет ей начать рассмотрение сущностных параметров общественного с более обычный его модели38).

Отвлекаясь от содержательной полемики по особым методологическим вопросам, мы признаем простым целостным проявлением публичной жизни соц действие О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат и начинаем с него собственный анализ деятельностной субстанции. Тем мы следуем сложившейся философско-социологической традиции, потому что конкретно действие являлось логическим началом для многих больших теоретиков — от М. Вебера до Т. Парсонса, не жалевших сил для углубленного анализа этой формы социальной действительности.

2. Об «изначальности» общественного деяния

Дровосек валит топором дерево, токарь О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат обрабатывает на станке железную болванку, торговец заворачивает приобретенный продукт в бумагу, писатель ударяет по кнопкам пишущей машинки, политик ставит свою подпись под документом — таковы бессчетные примеры соц действий, ежеминутно совершаемых людьми.

Несложно созидать, что во всех приведенных примерах мы имеем дело с осмысленным поведением человека, его деятельностью О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, принципно труднодоступной животным. В то же время идет речь о простых явлениях этой деятельности, тех микро-актах, из которых складываются сложные формы совместного людского поведения — наука, политика, спорт, торговля и пр., образующие в собственной совокупы человеческое общество.

Стремясь предварить анализ сложных форм публичной жизни рассмотрением простых актов деятельности, мы сталкиваемся с О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат суровыми методологическими трудностями. По правде, несложно созидать, что все приведенные примеры деяния не могут быть объяснены сами из себя. Так, деяния торговца, заворачивающего продукт в бумагу, будут полностью глупы, если отвлечься от действий покупателя, которому предназначен продукт; подпись под документом становится осмысленной только как результат переговоров с партнерами, которые О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат она венчает, и т. д. и т. п.

Мы лицезреем, что эти акты общественного деяния обретают многофункциональный нрав только при условии их «встроенности» в сложную систему взаимодействия, интеракций меж людьми, координирующими совместные проявления активности. Конкретно это событие имел в виду П. Сорокин, полагая, что роль может быть понята только О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат в контексте целой драмы, и протестуя против ее «исходности», т. е. исходности отдельных человечьих действий для социальной теории.

Возражая против этого методологического вывода, мы не можем не согласиться с посылками, из которых он был изготовлен. Не вызывает колебаний субстанциальная первичность взаимодействий по отношению к отдельным актам О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат деяния, в каких человек опосредует свою связь с партнерами либо конкурентами по взаимодействию воздействием на топор, перо, бумагу и остальные предметы. Этот вывод логически вытекает из признания изначальной коллективности людской деятельности, являющейся одним из важных признаков последней.

Выше, характеризуя характеристики деятельности, мы начали с целенаправленной адаптации к среде методом О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат ее предметной переработки, т. е. указали на свойство, отсутствующее в других королевствах бытия. Но вместе с этим признаком, специфицирующим социальную субстанцию, мы можем и должны выделить отличительные признаки другого рода, которые, говоря философским языком, специфицируют субстанцию, будучи специфицированными ею.

Идет речь о выделении таких отличительных параметров деятельности, которые наличествуют и в О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат других сферах бытия, не являются монопольным достоянием общественного, но получают в нем особенное высококачественное выражение, особенные формы и механизмы проявления.

Одним из таких признаков деятельности является ее коллективный нрав. Естественно, в отличие от целенаправленного труда, присущего только человеку, коллективность не может считаться специфичным свойством людей, потому что О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат присуща животным, ведущим стиль жизни, в каком потребности каждой отдельной особи могут быть удовлетворены только методом кооперации усилий с для себя схожими40.

Это событие, но, не дает оснований колебаться в необходимости коллективного стиля жизни людей (равно как и отождествлять социальные и природные формы коллективности, как это делают некие биологи О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, рассуждающие об обществе муравьев либо пчел).

По правде, уже древнейшие мыслители отлично понимали, что живое существо, именуемое «человек», находится в ряду таких «коллективистов», представляет собой «общественное животное», не способное без помощи других обеспечивать свою жизнь. Условием его существования является кооперация с другими людьми, в какой человек нуждается в той же мере О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, что и в продуктах питания либо создающих их средствах труда.

Это не значит, естественно, что, оказавшись на необитаемом полуострове в положении Робинзона Крузо, человек обязательно умрет либо растеряет человечий образ, зарастет шерстью, лишится членораздельной речи, как подразумевал Линней, в систематизации которого особенное место отводилось «человеку одичавшему». Люди способны выживать О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат в самых экстремальных критериях, но только благодаря тому, что коллективность вначале находится в деятельности хоть какого одиночки.

По правде, незабываемый герой Дефо выжил на необитаемом полуострове при помощи товаров чужого труда — различных инструментов, спасенных им с затонувшего корабля. Но даже если б он смог без помощи других сделать все нужное О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат для жизни, тогда и признак коллективности незримо находился бы в его труде. Она проявилась бы сначала в самой возможности целенаправленного груда, в наличии сознания, которое, как обосновали психологи, вкупе с выражающей его речью является продуктом совместных усилий, появляется только в процессе коммуникации индивидов, подразумевает их умение О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат «смотреться», как в зеркало, в собственных человечьих братьев.

В этом плане многофункциональная автономия ставших человечьих индивидов (которая, как мы увидим ниже, наращивается с ходом публичного развития и позволяет людям обособляться от конкретно коллективных форм деятельности и даже противопоставлять себя коллективу, выключаясь из публичного рассредотачивания «живого» труда) никак не отменяет О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат субстанциальной «обреченности» человека па коллективные формы существования.

У современной науки не вызывает колебаний тот факт, что кооперация и координация человечьих усилий является условием существования людей — и в онтогенезе (процессе становления и развития персональной людской жизни), и в филогенезе (процессе становления и развития рода Человек разумный).

По правде, современных ученых не О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат нужно убеждаться в том, что хоть какой человечий индивидум способен обрести свою субстанциальную «самость», стать кое-чем хорошим от животного, только погружаясь в социокультурную среду, взаимодействуя с для себя схожими. Об этом совершенно точно свидетельствуют беспощадные опыты, поставленные самой природой, — случаи, когда потерявшихся деток «воспитывали» животные. Как досадно бы это О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат не звучало, прекрасная притча о Маугли никак не соответствует реальности. Человечий детеныш, взращенный волками, никогда не сумел бы возвыситься над животными; силе когтей и клыков можно противопоставить только силу людского разума, который обретают исключительно в обществе для себя схожих и благодаря ему. Статус человека не даруется обычным актом О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат рождения — им создается только био «заготовка», «возможность человека», которая претворяется в реальность исключительно в итоге особенной деятельности общества по социализации каждой персональной жизни.

Так же и в филогенезе коллективность явилась изначальной чертой, нужным и важным фактором формирования людской деятельности. Современная наука, как ранее говорилось выше, решительно отказалась от некогда О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат пользующейся популярностью концепции, согласно которой люди, существовавшие поодиночке, слились в коллектив, заключили меж собой «общественный договор», чтоб закончить состояние «войны всех против всех», либо по каким-либо другим причинам41. В реальности на путь гоминизации (очеловечивания) могли встать только существа, сначало ведшие коллективный стиль жизни, в рамках которого только и может быть О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат становление и закрепление целенаправленной предметно-преобразующей адаптации к среде существования. При всем этом «мера коллективности» (проявляющейся, а именно, в заботе о слабеньких и нездоровых) в обществе предлюдей должна была превосходить самый высочайший «индекс солидарности», вероятный в обществе животных (конкретно об этом свидетельствуют ископаемые останки неандертальцев с признаками прижизненной О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат инвалидности, скончавшихся через много лет после получения увечья, что нереально в животных обществах42).

Итак, мы утверждаем, что условием существования людей, ублажения их жизнеобеспечивающих потребностей является кооперация и координация их обоюдных усилий. Тем мы признаем, что изначальной формой людской деятельности является взаимодействие людей, предполагающее их способность «оказывать друг О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат на друга то либо другое воздействие, соприкасаться вместе и иметь меж собой ту либо иную связь... В отсутствие такового воздействия (однобокого либо обоюдного) нереально никакое социокультурное явление»43.

Но значит ли тривиальная «несамостоятельность» отдельных человечьих действий, что они не содержат внутри себя нужных признаков социальной субстанции, отличающих ее от физических взаимодействий и активности О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат живых систем? Означает ли это, что мы не можем рассматривать действие в качестве «элементарной клеточки» социальной субстанции, с которой начинается процесс ее рефлексивного рассмотрения?

Мы полагаем, что ученые, дающие положительный ответ на поставленный вопрос, превосходят реальный минимум методологических требований, предъявляемых к той начальной абстракции, с которой начинается процесс рефлексивного О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат рассмотрения социальной субстанции.

Не останавливаясь на рассмотрении этой методологической задачи, напомним, что когнитивная потребность в нахождении «клеточки» общественного появляется не на шаге реального развития науки, как считает Сорокин, а исключительно в процессе рефлексивного изложения уже сделанной теории.

Потому, «стартуя» с общественного деяния, мы знаем о его О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат вторичности, производности от систем людского взаимодействия, но держим это познание «в уме», скрываем до поры до времени от «непосвященных», равномерно вводя их в курс дела, восходя от обычного к более сложному. Нас не смущает онтологическая несамодостаточность. деяния, не способного существовать автономно, само по себе — как это делают живы клеточки О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, «умеющие» создавать одноклеточные организмы. Нас не смущает также структурная неразвитость деяния, не содержащего внутри себя (пусть даже латентно) всего обилия структурных определений общества.

Единственное, что необходимо для того, чтоб начинать с деяния, — это уверенность в том, рубка дерева лесорубом либо поднятие штанги тяжелоатлетом при всех вероятных обмолвках есть целостное О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат проявление людской деятельности, содержащее внутри себя все атрибутивные характеристики социальной субстанции, отличающие ее от физических либо био взаимодействий. Необходимо быть уверенным в том, что эти акты представляют собой простейшую достаточную форму деятельности, являются презентирующим состоянием целого, а не отдельной частью, лишенной его интегральных параметров. В том, что это конкретно так, мы О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат и должны уверить читателя.

Примечания

1 Токарев С.А. Ранешние формы религии. М., 1990. С. 67.

2 Только в конце XX в. набирающее силу экологическое движение признало схожее отношение к животным не только лишь безнравственным, да и противоправным. Почтение к «естественному праву живого существа на жизнь» возросло так, что в неких О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат странах вступило в противоречие с соображениями экономической необходимости. Так, шведский закон запрещает содержание кур-несушек в клеточках, а не в вольерах, невзирая на то, что этот запрет неблагоприятно сказывается на себестоимости яиц.

И в этом случае дело не обходится без перегибов, о которых свидетельствует полностью суровая фраза южноамериканского журналиста О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, полагающего, что публичное мировоззрение Запада отнеслось бы к руандийской катастрофы с куда большей заинтригованностью, если б телевидение демонстрировало заместо убитых людей страдающих домашних питомцев — кошек и собак.

Вроде бы то ни было, изменившееся отношение к «братьям нашим меньшим» значит всего только возросшее почтение человека к самому факту жизни и совсем не О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат значит нового поворота к антропоморфизму, неразличения органических и соц форм жизни.

3 В философской литературе есть различные интерпретации главный категории «качество». Более принципиальное для нас различие связано с неувязкой единичности либо множественности в высококачественной определенности объекта.

Некие философы считают, что один и тот же объект способен сразу владеть неограниченным количеством О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат свойств. Высококачественная определенность ассоциируется при всем этом не с постоянными сущностными качествами объекта, а с обилием его несущественных параметров либо вероятных состояний.

Другие философы, напротив, убеждены в неправомерности таковой ситуативной свойства свойства и считают, что каждому объекту присуще одно-единственное качество, раскрывающее себя как огромное количество параметров О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат и состояний. Качество в этом случае рассматривается как единственная сущностная определенность объекта, делающая его тем, что он есть, позволяющая тем отличать его от других объектов. Так, отличая единственность свойства от множественности параметров, Гегель писал: «Нечто есть то, что оно есть, только благодаря собственному качеству, меж тем как, напротив, вещь, хотя она О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат также существует только постольку, так как она обладает качествами, все таки не связана неразрывно с тем либо другим определенным свойством и, как следует, может также и утратить его, не перестав из-за этого быть тем, что она есть» (Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. I. С. 290).

Мы присоединяемся к последней О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат точке зрения, согласно которой нельзя гласить, к примеру, о многокачественности молекулы воды, имея в виду наличие либо отсутствие в ней сторонних примесей либо же различие ее агрегатных состояний.

Молекула воды обладает одним-единственным качеством — быть водой, а не углекислым газом либо серной кислотой, что определяется неизменностью О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат ее существенных хим параметров.

Другое дело, что тот же самый хим субстрат может стать пред нами уже не как вода, а скажем, как питье, нужное средство людской жизнедеятельности. В данном случае наличие либо отсутствие сторонних примесей, делающих продукт пригодным либо негожим к употреблению, приобретает значимый нрав, образующий его главное О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат и единственное потребительное качество.

Ниже мы не один раз столкнемся с схожим различием природного субстрата от социальной предметности. Было бы ошибочно в этой связи гласить о многокачественности статуи (имея в виду ее эстетическое качество и качество камня, из которого она сделана) либо о «двух качествах» человека, характеризующих его как био организм О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат и как социокультурную особенность. В реальности и статуя и человек владеют одним-единственным качеством, одной-единственной сутью, которая содержит внутри себя «в снятом виде» природные свойства субстрата, теряющие свое самостоятельное значение.

4 Это не означает, естественно, что субстратный подход совершенно не подходит для высококачественной свойства соц объектов. Напротив, он О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат может и должен употребляться при анализе публичных явлений — но исключительно в границах той корреляции, которая существует меж их соц качествами и субстратной, природной организацией.

Выше, рассуждая о связи различных «царств бытия», мы гласили об их структурном скрещении, в итоге которого био и социальные объекты содержат внутри себя в О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат снятом виде все характеристики физических тел, «кроятся» из материала атомов, молекул и т. д. и т. п. Часто физические и хим характеристики вещества оказывают прямое воздействие на суть состоящих из него био и соц явлений.

Особо это касается объектов живой природы, так как жизнь находится в прямой генетической связи с высокомолекулярными хим О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат соединениями, подготовившими ее появление, т. е. определяющими тот «химический минимум», без которого нет и не может быть живой системы. Точно так же и в случае с соц объектами специфицирующие их характеристики могут находиться зависимо от параметров образующего их вещества, что делает возможность их субстратных соотнесений.

По правде О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, выбирая для себя одежку либо жилье, мы учитываем материал, из которого они изготовлены, и отличаем неплохую квартиру в кирпичном доме от нехороший квартиры в блочной пятиэтажке, костюмчик из дорогой шерсти от костюмчика из дешевенькой синтетики. Конкретно в таких случаях — когда потребительские и меновые характеристики предмета впрямую зависят от «первичных» физико-химических О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат параметров вещества, из которого он сделан, мы можем и должны использовать субстратный подход для спецификации соц свойств (чем занимается, например, такая общественная дисциплина, как товароведение).

5 Такое различение осуществляется наукой в 2-ух взаимосвязанных случаях — применительно к объектам, выполняющим разные функции в рамках одной и той же целостной системы, и О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат применительно к объектам с схожим многофункциональным предназначением.

В первом случае мы отличаем бензиновый двигатель от управляющего управления либо бензобака, исходя из представлений об автомобиле как системе, способной к целостному функционированию и «распределяющей» обязанности его поддержания меж своими подсистемами, компонентами и элементами. Конкретно это различие «места и роли» отдельных частей кладется О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат в базу их высококачественной спецификации, что позволяет нам безошибочно отличать одну часть от другой, имеющей другое предназначение, другой метод существования в поле системной целостности.

Во 2-м случае многофункциональный подход позволяет нам отличать уже не карбюратор от аккума, а, скажем, исправный карбюратор от неисправного, либо же «Жигули О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат» и «Вольво», имеющие общую функцию, но исполняющие ее с разной степенью эффективности. Сопоставляя однотипные предметы, мы можем установить градации их свойства, зависящие от многофункционального совершенства, соответствия собственному предназначению (устанавливаемому по многим характеристикам, в число которых совершенно не непременно входят субстратные характеристики материала, из которых сделана вещь).

6 Гегель Г.В О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат.Ф. Энциклопедия философских наук. Часть 1-ая. Логика. М.; Л., 1929. С. 252.

7 Беря во внимание многозначность определений «функция», «функционирование», будет более четким гласить не о «функциональных объектах», а об объектах, имеющих наружное функциональное предназначение. Несложно додуматься, что отсутствие такового не мешает ни обществу, ни живым организмам, ни даже «субстратным» образованиям типа молекулы О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат воды иметь свою внутреннюю «функциональную организацию», «функционировать» в том значении слова, которое мы разбирали в прошлом разделе, т. е. воспроизводить, воссоздавать свою целостность.

8 Вот поэтому наикрупнейший представитель российскей антропологии В.П. Алексеев обязан специально клеветать различие меж философской неувязкой спецификации социума и естественнонаучной неувязкой морфологической спецификации человека в животном королевстве О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат. Смешение этих заморочек приводит к «внесению и оценку специфичности биологии человека частей учета его социальной природы, трудовой деятельности и т. д. В зоологическую систематику при всем этом привносится сторонний аспект, который не вытекает из самой биологии и имеет к ней только косвенное отношение» (Алексеев В.П. Становление О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат населения земли. М., 1984. С. 87).

9 Ильенков Э.В. Субстанция // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970. С. 151.

10 Естественно, мы не можем утверждать, что субстанциальностью бытия как существованием по своим законам обладает хоть какое из целостных органических либо соц образований. Чуть ли мы найдем сколь-нибудь приметные нефеноменологические различия в стиле жизни 2-ух инфузорий, которые позволили О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат бы нам субстанциализировать их не только лишь в спектре «организм — среда», да и относительно друг дружку. В этом ракурсе самодостаточная жива система может выступать не как отдельная субстанция и не как ее модус (подобно своим спец органам), как акцидентальное бытие единой субстанции — ее отдельный самостоятельный экземпляр. В случае О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат с 2-мя разными этносами, целостными соц организмами ситуация обстоит труднее.

11 Заметим в скобках, что целостный физический мир, не сводящийся к отдельным субстратным проявлениям, также обладает органическим типом связи, ибо порождает в собственном самодвижении непредставимые друг без друга акциденции и атрибуты: место и время, движение и передвигающийся субстрат, массу О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат и энергию и т. п.

12 Органический тип связи, как несложно додуматься, не является монопольным достоянием субстанциальных систем, но распространяется также и на образующие их части, включая сюда артефактные многофункциональные системы, сконструированные человеком и служащие его целям. Так, современная компьютерная техника подразумевает существование аппаратных средств (Hardware), называемых в просторечии «железом», и О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат программных средств (Software), без которых компьютер годится разве что для физических упражнений с отягощением. Самостоятельное, автономное существование этих компонент можно уподобить только «самостоятельному» существованию людского сердца, изъятого из груди погибшего с целью следующей трансплантации нездоровому.

И все же для осознания высококачественной определенности таких систем нам полностью довольно многофункционального О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат подхода, ибо метод существования человечьих реликвий, как отмечалось выше, на сто процентов совпадает со методом их функционирования в данной субстанциальной среде общественного.

13 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Часть 1-ая. Логика. М.; Л., 1929. С. 253.

14 Согласимся с Риккертом, предупреждавшим, «что перенесение понятий людской культуры на общество животных почти всегда О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат является только смешной, но при всем этом путающей аналогией. Что следует осознавать под словом правительство, если оно обозначает идиентично Германскую империю и пчелиный улей, что — под художественным творением, если под ним идиентично понимаются медицистская гробница Микеланджело и пение жаворонка» (Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. СПб., 1911. С. 58).

15 Естественно, с О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат этим утверждением не согласятся ученые, отказывающиеся считать деятельность субстанцией публичной жизни, настаивающие на «производности» деятельности от более глубочайших соц сущностей. Содержательная полемика с схожими точками зрения чуть ли уместна в исходных разделах учебника — еще до того, как введены и определены понятия «субъект», «объект», «общественные отношения» и О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат пр. Читателю придется принять на веру наше убеждение в субстанциальности деятельности, подтверждением верности либо неточности которого должен быть весь корпус изложенных в учебнике познаний, их содержательная и методологическая адекватность.

16 Конечно, попытка выработать определение деятельности, не зная законов ее имманентной организации, есть занятие полностью и непременно глупое. Но мы должны О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат учитывать то беспристрастное различие, которое существует меж логикой реального зания явлений, которой управляется ученый, и логикой рефлективного, осмысленного изложения уже имеющихся, наработанных познаний, которой следует преподаватель.

Разумеется, что выработка формальных дефиниций изучаемой действительности относится к задачкам второго порядка, которые следуют за реальным занием вещей. И все же жанр учебного пособия позволяет О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат нам «поставить тележку перед лошадью» и предпослать «внешнюю» дефиницию деятельности, ее внутренним спецификациям, анализ субстанциальных параметров анализу той структурно-функциональной организации, на которой эти характеристики реализуются.

17 Становление общественного из природной действительности — особенная неувязка, имеющая принципиальное значение для социальной философии. Все же мы убеждены в том, что анализ определенных закономерностей такового О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат процесса, его шагов и стадий выходит за рамки философского мышления. Беря во внимание это, мы попытаемся избежать подробных рассуждений о синантропах, питекантропах, неандертальцах, которые всегда смотрятся в устах философа дилетантским пересказом антропологических работ. Мы полагаем, что соц философия может ограничиться анализом ставшего свойства общественного, вооружая антропологов методологическими ориентирами зания О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, но не подменяя собой определенные полевые изыскания в данной области зания.

18 Примером может служить традиционный опыт с «ячейками Бинара», когда «тонкий слой воды испытывает разную температуру меж повсевременно подогреваемой нижней поверхностью и верхней поверхностью, соприкасающейся с наружной средой. При определенном значении различия температур перенос тепла через теплопроводимость, когда тепло О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат передается через столкновение молекул, дополняется переносом методом конвекции, когда тепло передается через общее движение молекул. Тогда образуются вихри, превращающие слой воды в правильные «ячейки». Млрд млрд молекул, до того времени двигавшихся неупорядоченно, участвуют сейчас в согласованном движении. Образование ячеек Бинара значит по сути неожиданное возникновение макроскопического парадокса О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, характеризующегося измерениями порядка сантиметра, в итоге микроскопичной деятельности, включающей только протяженности порядка ангстрема (10-8 см)» (Пригодный И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. 1989. № 8. С. 10).

19 Надеясь на проницательность читателя, мы не оговариваем каждый случай потребления слова «человек» в ситуации, когда идет речь о субстанциальной специфике социальной формы движения, отличии общества от досоциальных О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат форм организации. Естественно, в данном контексте термин «человек» употребляется как собирательное, обобщенное наименование общества людей. Идет речь конкретно о «роде человека», который не следует путать с «родовой природой человека» — понятием, обозначающим уже не совокупа людей, а более общие, повторяющиеся в истории характеристики личного людского бытия. Стилистическая синонимизация понятий «человек» и О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат «общество», естественная для философов, понимающих ее условность, несводимость общества к человеку и человека к обществу, способна, как досадно бы это не звучало, запутать представителей нефилософского обществознания (что проявляется, а именно в смешении фактически соц и антропологических критериев, выделяющих человека из живой природы). Естественно, произнесенное не значит, что сам О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат человек всегда действует под воздействием только собственных, ему принадлежащих целей и не может преобразовываться — подобно техническим устройствам — в средство заслуги чужих потребностей и целей. Отлично известны периоды истории, в каких люди находились и рабской зависимости от других людей, рассматривавших их как говорящие орудия труда, призванные служить воле государя. Но и в О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат этих случаях человек принципно отличен от автомата, ибо обладает своими целями существования, на учете которых и строится система принуждения. По правде, раб повинуется давлению рабовладельца, следуя в конечном счете не наружным, а внутренним целям поведения, которые диктуются ему своими потребностями самосохранения, своим ужасом погибели, который инициируется, но не создается принуждением О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат. Конкретно это событие лежит в базе принципно верного тезиса Ж.-П. Сартра о человеке, «обреченном на свободу», подчиняющем свое поведение своей, а не чужой воле — в отличие от технических систем, «рабство» которых, т. е. зависимость от наружных целей при отсутствии собственных, является полным и абсолютным.

21 Например, современные исследователи О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат высказывают предположение о том, что «к беспощадности склонны мужчины с необычным набором хромосом — XYY (практически у всех всего одна пара XY). Обследование заключенных тюрем показало, что посреди их в большинстве случаев встречаются люди с таким набором хромосом. Есть люди с завышенным содержанием в плазме тестостерона, адреналина, эстрогена О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, прогестерона — гормонов, увеличивающих склонность к злости. Женская злость резко растет в предменструальный период и во время менструаций. 62% насильных злодеяний совершено и течение предменструальной недели и только 2% — в конце недели. В неких странах закон признает менструацию как смягчающее вину обстоятельство» (Комсомольская правда. 2 сентября 1994 г.).

22 «Хитрость, — пишет Гегель, — состоит вообщем в опосредующей О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат деятельности, которая, позволив объектам действовать друг на друга соответственно их природе и истощать себя в этом воздействии, не вмешиваясь конкретно в этот процесс, все таки производит только свою свою цель» (Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Т. I. С. 397).

23 Естественно, эту фразу нельзя осознавать практически, ибо «привести человека в движение» способна неважно О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат какая наружняя сила — например, сильный порыв ветра, сбивающий с ног прохожих. Ясно, но, что такое движение, в которое человек вовлекается вне и кроме собственного сознания (не путать с желанием!), представляет собой чисто физический процесс, в каком человек «участвует» в качестве точки приложения физических сил, — до того времени пока О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат не начинает, осознанно прокладывая собственный путь, противоборствовать со стихией. Точно так же движение, в которое вовлекает собственных пассажиров бесцеремонный шофер, резко тормозящий автобус для «уплотнения салона» (ситуация, знакомая многим городским жителям), является деятельностью только со стороны водителя, но не перемещаемых кроме собственного сознания пассажиров.

24 Сначала само появление навыка резвой стрельбы О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат либо моментальной реакции на удар и пр. является результатом сознательных усилий. По правде, человек не рождается с схожими способностями поведения и чуть ли обретает их спонтанно. В подавляющем большинстве случаев они являются результатом длительных и изнурительных занятий по кропотливо обмысленной методике, призванной «перекроить» норму людского поведения О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, а конкретно обучить спортсмена вроде бы «отключать» сознание и полагаться на психомоторику поведения в ситуациях, когда искусственная «рефлекторность» является гарантией фуррора, ибо миллисекунд, отведенных на поиски адекватного ответа, не хватает для сознательного расчета ситуации. Сознание не уходит совсем из схожих способностей, а содержится в их в «свернутом виде», всегда готовое вмешаться в О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат происходящее, «подстраховать» автоматические психомоторные реакции; оно способно поменять либо совсем «отменить» выработанный навык, убедившись в его неэффективности, и т. д. (силы людского сознания, как понятно, хватает даже на то, чтоб держать под контролем чисто физиологические реакции, подчиняя для себя, как это делают индийские йоги, частоту сердцебиений О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, ритмы дыхания и пр.).

25 По правде, «бессознательные» импульсы никогда не являются самодостаточными мотивами людского поведения, они всегда действуют в той либо другой связке с рациональной мотивацией, вступая с ней в перманентные конфликты (типа конфликтов меж сферами «Оно», «Я» и «Сверх-Я», отлично обрисованных Фрейдом). Конкретно это событие позволяет правосудию преследовать О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат интеллектуально дееспособных людей, не желающих держать под контролем свои вожделения и избирающих противоправные формы их ублажения.

В конце концов, основным для нас является тот факт, что подсознательность мотивов поведения никак не исключает наличия в нем осознаваемых целей и правильно подобранных средств их заслуги. Напротив, неосознанное желание, в природе которого О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат человек не способен разобраться без помощи психотерапевта, может быть удовлетворено только при осознанном выборе объектных средств его ублажения. Целенаправленность поведения проявляется уже в той убежденности, с которой человек, застрелившийся «с тоски», по непонятным себе мотивам, использовал сложное техническое устройство — огнестрельное орудие.

26 Наикрупнейший российский психолог Л.С. Выготский отлично показал механизмы О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат «эманации» рацио, проникающего в самые обыкновенные, близкие к «натуральным» функции психики — чувства, восприятия и представления человека — и перекраивающего их на свой лад, позволяя людям «видеть ушами» и «слышать глазами».

Но еще за длительное время до него принцип всеобщности мышления как системообразующей базы сознания определил Гегель. «Во всяком людском О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат созерцании, — писал он, — имеется мышление. Мышление есть также всеобщее во всех представлениях, мемуарах и вообщем в каждой духовной деятельности, во всяком хотении, желании и т. д. Они все представляют собой последующие спецификации мышления. Если мы будем так осознавать мышление, то оно выступит в совсем ином свете, чем в О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат этом случае, когда мы только говорим: мы обладаем способностью мышления вместе с другими возможностями, как к примеру, созерцанием, представлением, волей и т. д.» (Гегель Г. Соч. Т. 1. С. 53).

27 Одна из таких типологий предложена М. Вебером, который считал, что деяния людей могут быть целерационольными, т. е. такими, в базе которых лежит О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат «ожидание определенного поведения предметов окружающего мира и других людей и внедрение этого ожидания в качестве «условий» либо «средств» для заслуги собственной правильно поставленной и обмысленной цели».

Во 2-м случае деяния основываются на ином типе рациональности, являются ценностнорациональными — когда человека ведет не расчет ожидаемых последствий, а осмысленная вера в «безусловную эстетическую, религиозную О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат либо всякую другую — самодовлеющую ценность определенного поведения как такого, независимо от того, к чему оно приведет».

В 3-ем случае деяния людей могут быть совсем лишены рациональности (в серьезном ее осознании), быть аффективными, «прежде всего чувственными, другими словами обусловленными аффектами либо чувственными состояниями индивида».

И в конце концов, они О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат могут совсем находиться на границе меж осмысленным и «чисто реактивным» поведением, каковым является, по воззрению Вебера, действие обычное, основанное на «длительной привычке».

Вроде бы то ни было, аспектом социальности всех этих действий, их «социологической релевантности» Вебер считал наличие в их лично положенного смысла, поддающегося «непосредственному», «объясняющему» либо «интерпретирующему» осознанию О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат со стороны самого субъекта либо наблюдающего за ним спеца (см.: Вебер М. Главные социологические понятия // Ук. соч. С. 603). Содержательную оценку этой и других классификаций людского деяния читатель увидит в последующих разделах нашей книжки.

28 По воззрению большинства антропологов, «хабилисы по собственной морфологической организации, включая структуру мозга, сколько-либо значительно от австралопитеков О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат не отличаются. Если б с ними не было найдено орудий, то никто не усомнился бы в том, что они являются животными. Специальные людские черты в морфологической организации вообщем, в строении мозга а именно, появились только у потомков хабилисов, которых именуют питекантропами (от греческого питекос — мортышка, антропос — человек), архантропами (от О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат греческого — старый, антропос — человек) либо homo erectus, что значит человек прямоходящий» (Семенов Ю. И. У истоков населения земли // Человек и общество. Книжка 1. М., 1993. С. 159).

Об отсутствии целенаправленности в орудийных операциях хабилисов свидетельствует, а именно, экзотичное обилие форм их каменных орудий. Оно свидетельствует не столько о «полете О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат фантазии», сколько о неоспоримом отсутствии начального «проекта» их сотворения, которое производилось «на авось», методом подбора комфортных осколков разбитого камня, а не их заблаговременно обмысленного производства. Только на следующем шаге гоминизации «необходимым условием предстоящего прогресса каменной техники стало зарождение мышления, воли, а тем и языка, перевоплощения деятельности по изготовлению орудий в сознательную и О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат волевую. Это и вышло с переходом от хабилисов к питекантропам. Формы орудий сейчас все в основном зависят не столько от стечения событий, сколько от действий производителя. Последний накладывает на камень отпечаток собственной воли, присваивает ему подходящую форму. В итоге любая форма орудий представлена сейчас в наборе огромным количеством стандартизованных О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат экземпляров» (Там же. С. 161).

29 Есть, но, и противники подобного подхода (к которым относился, и частности, узнаваемый историк и антрополог Б.Ф. Поршнев), считающие неправомерными пробы разъяснить появление сознания «постепенным поумнением» людей в процессе «саморазвития» рефлекторного труда. Схожее утверждение, по их воззрению, противоречит представлениям современной генетики о О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат непреодолимости инстинкта «изнутри его самого», необходимости «внешнего толчка», для его преобразования.

Из этой посылки исходит собственная теория Поршнева, считавшего, что сознание явилось результатом развития «имитативных способностей» животных протцов, человека, умевших воспроизводить в собственном поведении поведенческие реакции других животных, т.е. «представлять собой иное», «смотреться в другое существо», что является нужным условием абстрактного О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат мышления. Критически необходимыми для возникновения сознания Поршнев считал не орудийные операции в спектре субъект-объектного дела «труженик — средство труда», а коммуникативные связи в поле субъект-субъектных отношений формирующихся людей (см. Поршнев Б.Ф. О начале людской истории. М., 1973).

В том же русле «нетрудовой» теории антропосоциогенеза следуют и другие О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат теории, объясняющие генезис сознания разными наружными воздействиями на протцов человека — в том числе мутационными переменами мозга в итоге радиационных воздействий на него.

30 Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 231.

31 Внутривидовая пластичность поведения, как понятно, распространяется не только лишь на «сообразительность» отдельных особей, да и на то, что можно отнести к О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат чувственной сфере поведения и даже, условно говоря, к сфере «ценностных предпочтений» животного. Об этом свидетельствуют, а именно, результаты типичного «теста на гуманность», которому подвергли крыс в известном опыте, когда, получая еду, животное должно было всякий раз жать на рычаг, замыкавший цепь и вызывавший электрошок у другого животного. Известна пропорция, в какой О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат крысы разделились на «эгоистов», «понимавших» связь меж этими событиями и все таки пожиравших еду, невзирая на жалобные крики собственных братьев, и «альтруистов», предпочитавших в таковой ситуации отрешиться от еды.

32 Типично, что даже таковой дальний от «чистой» философии, никак не склонный к «схоластическому теоретизированию» создатель, как В.И О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат. Ленин отлично осознавал процессуальную природу науки. «Движение научного зания — вот суть», — утверждал он, делая отсюда полностью «логомахический» вывод: «Категории нужно вывести (а не произвольно либо механически взять) (не «рассказывая», не «уверяя», а доказывая), исходя из простых основных» (Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 29. С. 79, 86).

33 См. подробнее: Момджян К О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат.Х. Категории исторического материализма: системность, развитие. М., 1986. В этой монографии мы попробовали разглядеть предметное поле социальной философии способом восхождения от абстрактного к определенному, представив его в качестве саморазвивающейся системы заморочек, присущих в эталоне хоть какой рефлективной философской доктрине общества.

Мы стремились защитить способ восхождения от несправедливых упреков со стороны О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат ученых, рассматривающих его как «слишком простой» метод решения заморочек концептуальной классификации науки, считающих, что для такового решения совсем недостаточно отыскать «исходную категорию», «клеточку», указать на ряд философских принципов и основоположений, которым нужно подчиняться при ее развертывании в систему, и таким, в общем, легким методом подключиться к разработке базовой теоретической проблемы О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат» (Келле В.Ж., Ковалъзон М.Я. Важные нюансы методологии социально-философского исследования // Вопросы философии. 1980. № 7. С. 117).

При таком подходе восхождение от абстрактного к определенному часто рассматривается как попытка «нанизать» все понятия социальной философии на одну нить, «выстроить их в одну шеренгу», представить как однопроектные определения, выводимые конкретно одно из О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат другого. Отсюда делается вывод, что способ восхождения представляет собой в наилучшем случае один из личных, подчиненных приемов классификации и рефлексивного изложения науки, «абсолютизация» которого «упрощает» природу социальной философии как многоаспектной и многоуровневой теории с никак не «ниточной» логикой саморазвертывания понятийного содержания.

В реальности, но, речь должна идти не о «простоте О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат» способа восхождения, а о его заведомом упрощении исследователями, не принимающими во внимание реальное достояние составляющих его процедур, которые мы стремились охарактеризовать в нареченной монографии.

34 Нельзя не созидать, что реальное развитие науки, подчиняясь в целом законам восхождения от абстрактного к определенному, от начальных «тощих» абстракций ко все более О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат полному концептуальному отображению объекта, может отклоняться от «чистой» логики восхождения, характеризоваться логическими отступлениями либо, напротив, неожиданными скачками вперед, основанными на научной интуиции. Настоящая наука — в отличие от грамотного ее преподавания — развивается по «спирали», повсевременно ворачиваясь к одним и этим же тезисам, которые, сохраняя свое беспристрастное место в системе категориальных О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат связей, в то же время меняют форму концептуального существования, превращаясь из гипотез в доказанные постулаты и пр.

35 Из самого определения субстанции следует, что неважно какая, сколь угодно детальная конкретизация зания не отменяет субстанциальное определение науки, а только открывает ее виртуальное достояние. Будучи открытым наукой, это определение остается постоянным на любом из шагов О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат зания, в процессе которого оно поочередно поворачивается к исследователям разными гранями: то раскрывая свою структурную компанию, многофункциональные и динамические опосредования, то представая в богатстве собственных атрибутивных черт, то показывая свои видовые определения.

Фиксацией этого происшествия «субстанциально-деятельностный подход», предлагаемый нами, отличается от просто «деятельностного» подхода, рассматривающего категорию деятельности О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат как комфортное начало рефлексивного изложения теории, сменяемое в предстоящем более определенными, уже «недеятельностными» определениями.

36 Во избежание неурядицы следует сходу найти большое отличие меж «элементарной клеткой» и элементами социальной организации, простейшими, дальше неразделимыми «кирпичиками» общественного, из которых строятся все публичные явления «клеточного» и «надклеточного» уровней. По правде, простое познание О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат биологии дает подсказку нам, что клеточка живого «элементарна» только в том смысле слова, что является простым целостным сущностно самодостаточным носителем жизни. Схожая элементарность никак не тождественна структурной гомогенности клеточки, которая имеет сложное строение, расчленяется на огромное количество частей (включая сюда клеточное ядро, цитоплазму и т. д. и т. п.).

Точно О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат так же и соц «клетка» должна выступать не как элемент общественного целого, как простое бытие целого, микроячейка публичной жизни, содержащая внутри себя все атрибутивные (но не структурные!) свойства социума. См. подробнее: Момджян К.Х. Категории исторического материализма: системность и развитие. М., 1986.

37 Характеризуя энтузиазм к таким поискам, появившийся на самых ранешних О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат шагах развития социальной теории, П. Сорокин попробовал классифицировать главные точки зрения на «простейшее образование асоциальных явлениях, аналогичное атому в физике либо клеточке в биологии. Некие ученые, такие, как сторонники органической, механистической и психической школ в социологии, находят это «образование» в индивидуме. Другие, такие, как Ф. Гиддингс, определяют его как О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат «соций» либо «дружбу». Третьи, как Ф. Морено и Ф. Знанецкий, трактуют его как «роль», которую воспринимает на себя индивидум. Многие идентифицируют его с «социальным отношением». Большая группа социологов, понимая, что изолированный индивидум не может представлять собой соц явление, отыскивает «простейшее образование» в «наиболее простом обществе», имея в О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат виду семью, как в случае Ф. Ле-Плея и его школы, либо в «самом простом обществе» недифференцированном и плохо встроенном, как в случае Г. Спенсера и Э. Дюркгейма» (Сорокин П.А. Родовая структура социокультурных явлений // Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 190).

Необходимо сказать, что сам Сорокин с О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат неодобрением относился к поискам простого образования, считая его «имитацией плохо понимаемой естественной науки». Но вся аргументация Сорокина была ориентирована против определенных, вправду неверных представлений о «клеточке» общественного — сначала против попыток ее сведения к изолированному индивидуму, который сам по для себя «не составляет общественного явления, не говоря уж о его О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат простом образовании».

Точно так же, считает Сорокин, простым образованием не может быть «роль «индивида». Вне драмы не может быть роли; ведь роль вероятна только в контексте всех ролей... Роль может стать социальной только при наличии социальной матрицы. Только и этих критериях роль может стать элементом общественного явления, так О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат же как хромосома является составной частью клеточки либо электрон — составной частью атома...» (Там же. С 191).

Мы полагаем и ниже попытаемся показать, что приведенные рассуждения Сорокина, содержащие много правильных замечаний, не являются в то же время опровержением когнитивной потребности в поиске простых соц образований, невзирая на уверенность создателя в том, что данная О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат потребность «основана на недоразумении».

38 Существует мировоззрение о том, что поиски «элементарной клеточки» общественного либо простого из целостных проявлений (состояний) социальной субстанции, некогда пользующиеся популярностью в русской социальной философии, были навеяны чисто идейными причинами, а конкретно некритическим подражанием К. Марксу. Вправду, создатель «Капитала», стремясь отыскать логически поочередный метод изложения собственных О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат политико-экономических взглядов, выбрал в конечном итоге методологию субстанциального подхода к экономическим реалиям товарного производства. Цена как финансовая квинтэссенция абстрактного людского труда рассматривалась им как «саморазвивающаяся, как самодвижущаяся субстанция, для которой продукты и средства сущность только формы» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 165). Соответственно продукт (как отношение, а не О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат «чувственная вещь») выступал в качестве «элементарной клеточки» экономической субстанции, в какой воплощались все ее атрибутивные признаки и с которой начинался процесс поочередной конкретизации экономических определений.

Мы считали ранее и убеждены на данный момент, что методология субстанциального анализа, проведенного Марксом, представляет особенный энтузиазм для науки и сохраняет свое О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат значение и доныне (в отличие от многих содержательных утверждений «Капитала», утративших свою актуальность либо бывших неверными уже на момент сотворения. Не следует считать его создателем субстанциального подхода, запамятывая о том, что в логическом отношении «Капитал» почти во всем являлся калькой «Науки логики» Гегеля, смогшего, невзирая на полумистический нрав собственных О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат мыслях, дать блестящий эталон субстанциального подхода в философии и рефлексивного изложения теории способом восхождения от абстрактного к определенному.

Так, в вводном разделе «Науки логики» («Предварительное понятие») германский мыслитель, рассматривая три дела мысли к объективности, определяет субстанциальное осознание интересующего его объекта, модусами, атрибутами и акциденциями которого оказываются в конечном счете все О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат поочередно развертывающиеся определения. Таким субстанциальным понятием логики для Гегеля, исходившего из тезиса тождества бытия и мышления, являлась Абсолютная мысль. «Для Гегеля, — писал А. Деборин во вступительной статье к «Энциклопедии философских наук», — настоящей реальностью является понятие либо мысль. Его логика построена потому таким макаром, что самое настоящее оказывается в О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат конце логики. Бытие оказывается не настоящим и снимается сутью, которая является его основанием, но суть снимается в свою очередь понятием, которое обнаруживает себя как более настоящее, чем суть. Мир развертывается таким макаром, что он обнаруживает свою правду и реальность в конце развития, когда его природа раскрылась вполне. Но разумеется, что О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат мысль поэтому могла найти себя как настоящую действительность в конце процесса зания, что она в самом начале составляла настоящую суть мира, так что все категории — бытие, суть и пр. — являлись только оболочками, наружными формами проявления все такого же понятия... В конце концов, приходит момент, когда оно сбрасывает с О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат себя драпировку, оболочку и стает пред нами во всей собственной чистоте и в то же время во всей собственной конкретности в смысле обогащения всем предшествующим содержанием». (Деборин А. Гегель и диалектический материализм // Гегель. Энциклопедия философских наук. М.; Л., 1929. С. XXXIV).

Несложно найти связь меж схожим построением глобальной философской онтологии О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат и экономическим конструкциями Маркса, в «Капитале» которого, как справедливо отмечает Э.В. Ильенков, «особенные дела и выражающие их категории стают в процессе анализа как различия, возникающие снутри одной и той же конкретно-всеобщей субстанции — капиталистически организованного труда, как определенные формы этой организации, как ее «модификации». Сама категория субстанций О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат (в этом случае ею оказывается труд, притом не просто труд, а исторически определенная его форма) выступает как внутренне противоречивая категория, заключающая внутри себя необходимость порождения все новых «модусов», особых форм собственного развития и проявления» (Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1984. С. 215).

39 Например, М. Вебер присваивал анализу деяния так принципиальное О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат значение, что связывал с ним сам предмет социологической науки. «Социология, — писал он, — (в том смысле этого неоднозначного слова, которое тут имеется в виду) есть наука, стремящаяся, истолковывая, осознать соц действие и тем каузально разъяснить его процесс и воздействие» (Вебер М. Главные социологические понятия // Вебер М. Избранные произведения, С. 602).

40 Естественно О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, что мера этой обоюдной зависимости различна для животных-«индивидуалистов», нуждающихся друг в друге только на период размножения и выведения потомства, и для «гипер-коллективистов» типа пчел либо муравьев (в случае с которыми интеграция добивается степеней, заставляющих неких биологов считать единичным живым организмом не отдельные особи, а муравейник либо рой, взятые в О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат целом).

41 «Вряд ли на данный момент найдется образованный социолог, — утверждал С.Л. Франк, — который без ограничения стал бы поддерживать эту точку зрения — так стало сейчас естественным, что она противоречит неоспоримым фактам публичной жизни. Дело в том, что вместе с порядками, вправду «сознательно» введенными через законодательство, мы встречаем О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат в обществе много общего, единообразного, упорядоченного, что никем не было сознательно «введено», о чем никто никогда не задумывался и к чему никто специально не стремился. И при всем этом эта самая последняя область публичной жизни есть основная, господствующая в ней сторона. Кто когда-либо сговаривался, к примеру, о внедрении О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат общего для всех членов народа языка? Ясно, что этого не могло быть уже поэтому, что самый сговор уже подразумевает обоюдное осознание, т. е. общность языка. Да и все вообщем, что в публичной жизни носит нрав «общепринятого» — характеры, обычаи, мода, даже право, так как оно есть обыденное право, цены на продукты О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат (так как не существует гос таксы и нормировки), — все это существует без всякого сговора и соглашения, возникая как-то «само собой», а не как специально поставленная цель общей воли всех». (Франк С.Л. Духовные базы общества. С. 40).

42 Уже отмечалось, что, подобно «труду», коллективность предшествует целенаправленности как основному признаку людской О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат деятельности. Но, как и случае с трудом, только сознание присваивает коллективности ее необыкновенную социальную форму — хорошую от той, которая присуща «социальным животным», в чьих обществах мы смотрим и разделение функций, и иерархические дела «руководителей-подчиненных», и опеку «тружеников» над иждивенцами, и защиту сильными слабеньких. Все эти дела, как понятно О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат, у животных строятся на рефлекторной базе. Только люди делают коллективность, поддержание которой просит сознательных усилий как со стороны общества, так и со стороны каждого отдельного его члена. Механизмы схожей рефлексивной коллективности (в итоге которой человек подчиняет свое поведение не только лишь своей потребности, да и сознательному расчету на реакцию окружающих О «клеточке» социальной субстанции, или с чего начинать анализ деятельности - реферат его людей, обуздывая многие порывы, естественные для «зоологического индивидуализма» животных) мы разглядим ниже.

43 Сорокин П.А. Родовая структура социокультурных явлений. С. 28.



o-merah-po-realizacii-zakona-goroda-moskvi-stranica-14.html
o-merah-po-realizacii-zakona-goroda-moskvi-stranica-19.html
o-merah-po-realizacii-zakona-goroda-moskvi-stranica-3.html